背景:#EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认  
阅读内容

温州人的财富与风水的关系

[日期:2007-11-05] 来源:  作者: [字体: ]

温州人被称为"中国的犹太人",天生会做生意,温州,已不仅仅是一个地理名词,而且还是一种文化、一种精神的象征。这里的人们从小就确立了赚钱致富的志向,他们立志要当老板,成为能够真正挺起腰杆的有钱的中国人。他们执著于赚钱、自立自强、敢想敢干、艰苦创业、永不言败;他们四海为家,敢为人先,有市场的地方就有我,有我的地方就能拓出一片市场;他们白手起家,运筹帷幄,向世界的每一个角落调动资金和商品,为国家的富强、为自我的发展承担一份责任。

温州人的胆识和智慧、冒险精神和文化基因,让中国和世界刮目相看。那么,是什么造就了温州人? 是什么使温州人成了特殊的创业群体?同样是中国人,同样的社会制度,同样的教育制度,同样的开放政策,温州一不是特区,二没有多少华侨,近代也没有被划为租界,根本没有深圳、广州、上海的优势,那么,到底是什么因素使温州人从中华民族中脱颖而出?

  原来,是温州的风水所致!

  要了解这一点,就不能不提到风水学祖师郭璞。他衣冠坟地就在一处南京玄武湖畔的,另外一处在镇江金山。


  郭璞,我国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗,晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起,于是避地东南。过江后在宣城太守殷祐幕下任参军,后又从宣城东下,被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后,任著作佐郎,迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。郭璞因预测王敦图逆必败,被王敦诬为朝廷奸细而杀害(后王敦果叛逆而被诛)。追赠弘农太守。

郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣,曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。相传从河东郭公,授青囊九卷,洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’,帝崩,璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:“葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。


  历史上温州的建城是由东晋郭璞所设计,据明·嘉靖《温州府志》记载,温州在晋明帝太宁元年(公元323年)决定修建郡城时,恰巧郭璞客寓温州,故请他 “为卜郡城。”。温州郡的城建,按风水原理,应建在瓯江北岸,坐北朝南,象现今的杭州一样。郭璞经过实地堪察,对南北两岸的土壤取样比较,发现同等容器的土壤,北岸的土轻,南岸的土重,遂决定建在南岸。

郭璞当时登上南岸的“西郭山”(今郭公山),“见数峰错立,狀如北斗,华盖山锁斗口,谓父老曰:若城绕山外,当骤富盛。但不免兵戈水火。城于山,则寇不入斗,可长保安逸。因城于山,号斗城。”其中华盖、松台,海坛,西郭四山是北斗的“斗魁”(北斗的四颗斗星称魁),积谷,翠微、仁王三山象“斗构”(斗柄三星称构)。另外的黄土,灵官二山则是辅弼。他又设计在城内开凿二十八口水井,象征天上的二十八星宿,以解决城内人民的用水。郭璞还考虑到如果发生战争,城池被包围,断了饮水,更在城內开五个水潭,各潭与河通,最后注入瓯江。郭璞说是“城内五水配于五行,遇潦不溢”。

12下一页  GO
【内容导航】
第1页: 第2页:为什么只有中国产生了成熟的风水(堪舆)理论
阅读:
录入:fsjia

推荐 】 【 打印
本文评论       全部评论
发表评论
  • 尊重网上道德,遵守中华人民共和国的各项有关法律法规
  • 承担一切因您的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任
  • 本站管理人员有权保留或删除其管辖留言中的任意内容
  • 本站有权在网站内转载或引用您的评论
  • 参与本评论即表明您已经阅读并接受上述条款

点评: 字数
姓名:
内容查询